معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه المجلد 8

4149- خارجة بن محمد:

ابن عبد الله بن نافع الجهني: مولاهم كوفي، صيرفي، من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (52).

4150- خارجة بن مصعب:

من أصحاب علي ع، رجال الشيخ (6).

4151- خارجة بن مصعب الخراساني:

التميمي المروزي: من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (51).

4152- خازم الأشل:

الكوفي: روي عن الباقر ع، و عن أبي عبد الله ع، من أصحاب الباقر ع، رجال الشيخ (4).

4153- خازم بن حبيب:

ابن صهيب الجعفي: مولاهم كوفي، من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (57). و ذكره البرقي أيضا في أصحاب الصادق ع.

4154- خازم بن حسين:

أبو إسحاق الخميسي [الجهني الكوفي، من أصحاب الصادق ع،

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 8، ص: 10

رجال الشيخ (58).

4155- خازم بن حكيم:

روي عنه عبد الصمد بن بشير بن ربيع الخولاني، ذكره البرقي في أصحاب الصادق ع.

4156- خالد:

روي عن أبي إسماعيل عن أبي عبد الله ع، و روي عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة و فوقها..، 58، الحديث 19. كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه و ما لا يجوز من الزيادات، الحديث 1565، خالد بن أبي إسماعيل بدل خالد، عن أبي إسماعيل. و روي عن أبي الربيع، و روي عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب المعاوضة في الطعام 80، الحديث 18، و الفقيه: الجزء 3، باب المزارعة و الإجارة، الحديث 688، إلا أن فيه الحسن بن محبوب.

4157- خالد أبو إسماعيل:

خالد العاقولي. الخياط الكوفي، من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (11). و من المحتمل قريبا اتحاده مع خالد العاقولي الآتي المتحد مع خالد بن نافع البجلي، و قد صرح بذلك البرقي و الشيخ كما يأتي، و إن كان ذكر الشيخ عناوين متعددة ظاهره التعدد، إلا أن التكرار في كلامه غير عزيز.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 8، ص: 11

4158- خالد أبو أيوب:

الأنصاري: يأتي بعنوان خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري.

4159- خالد أبو الربيع:

خليد بن أوفي. الشامي يأتي في خالد بن أوفي.

4160- خالد أبو العلاء:

هو خالد بن بكار أو خالد بن طهمان الآتي.

4161- خالد أبو العلاء الخفاف:

خالد بن أبي العلاء. روي عن أبي جعفر ع، و روي عنه شعيب أبو صالح. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يلبس المحرم من الثياب 83، الحديث 5. أقول: يأتي عن الفقيه بعنوان خالد بن أبي العلاء.

4162 خالد الأصم:

ذكره البرقي في أصحاب الصادق ع. روي عن أبي عبد الله ع، و روي عنه الحكم بن مسكين. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطإ المحرم و تعديه شروطه، الحديث 1140.

4163- خالد البجلي:

هو خالد بن جرير البجلي الآتي.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 8، ص: 12

4164- خالد بن أبي إسماعيل:

قال النجاشي: «خالد بن أبي إسماعيل: كوفي، ثقة، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا، أخبرنا عدة من أصحابنا، عن الحسن بن حمزة قال: حدثنا محمد بن جعفر بن بطة، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسي، عن صفوان، عن خالد بكتابه». و قال الشيخ (370): «خالد بن أبي إسماعيل، له أصل، أخبرنا به بالإسناد الأول، عن أحمد بن محمد بن عيسي، عن صفوان بن يحيي، عنه». و أراد بالإسناد الأول عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسي، و الطريق ضعيف بأبي المفضل، و ابن بطة. روي عن أبي عبد الله ع، و روي عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان و ما لا يجوز من الزيادات، الحديث 1565، و تقدم عن الكافي بعنوان خالد، عن أبي إسماعيل. و روي عن عبد الأعلي مولي آل سام، و روي عنه جعفر بن بشير. مشيخة الفقيه: في طريقه إلي عبد الأعلي مولي آل سام.

4165- خالد بن أبي دجانة:

من أهل بدر، من أصحاب علي ع، رجال الشيخ (5).

4166- خالد بن أبي العلاء:

تقدم في ترجمة الحسين بن أبي العلاء وقوعه في سند الفقيه، الجزء 2، باب ما يجوز الإحرام فيه، الحديث 978، و في المشيخة، و ذكرنا هناك أنه من غلط النسخة و الصحيح أن خالدا هو أبو العلاء نفسه، لا أنه ابنه فراجع.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 8، ص: 13

و كيف كان فطريق الصدوق إليه أبوه، عن محمد بن الحسن- رضي الله عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن خالد بن أبي العلاء الخفاف، و الطريق صحيح.

4167- خالد بن أبي عمرو:

مولي بني أسد، من أصحاب الصادق ع، رجال الشيخ (19).

4168- خالد بن أبي كريمة:

قال النجاشي: «خالد بن أبي كريمة: روي عن الباقر ع، ذكره ابن نوح، روي عنه نسخة أحاديث، أخبرنا أبو العباس بن نوح، قال: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، عن عمرو بن عبد الله الأودي، عن وكيع، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر ع الأحاديث». و عده الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع (6)، و مع توصيفه بالمدائني في أصحاب الصادق ع (24) و ذكره البرقي في أصحاب الباقر ع.

4169- خالد بن إسماعيل:

ابن أيوب المخزومي المدني، من أصحاب الصادق ع، أسند عنه، رجال الشيخ (4). روي صفوان بن يحيي عنه، عن رجل، عن أبي جعفر ع. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر 190، الحديث 58.

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 8، ص: 14

4170- خالد بن أوفي:

خالد أبو الربيع. خليد بن أوفي. أبو الربيع العنزي الشامي: من أصحاب الباقر ع، رجال الشيخ (5)، و ذكره في باب الكني من أصحاب الصادق ع (16). و قال في الفهرست في، باب الكني (838): «أبو الربيع الشامي له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن سعد، و الحميري، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير، عنه». و ذكره النجاشي بعنوان خليد بن أوفي، كما يأتي. و طريق الشيخ إليه صحيح، و إن كان فيه ابن أبي جيد، لأنه من مشايخ النجاشي.

4171- خالد بن أيمن الحناط:

روي عن أبي بصير، و روي عنه عبد الله بن المغيرة. الكافي: الجزء 7، كتاب الأيمان و النذور 7، باب أنه لا يحلف الرجل إلا علي علمه 11، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة خالد بن نمير الحناط، و في التهذيب: الجزء 8، باب الأيمان و الأقسام، الحديث 1021، الحكم بن أيمن الحناط كما تقدم.

4172- خالد بن بكار:

أبو العلاء الخفاف الكوفي: من أصحاب الباقر ع، رجال الشيخ (1). و ذكره من دون توصيف بالخفاف و بزيادة جملة (أسند عنه) في أصحاب

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 8، ص: 15

الصادق ع (23). قال الأردبيلي: عنه محمد بن أبي عمير في مشيخة الفقيه في طريقه. عنه شعيب أبو صالح في الكافي: في، باب ما يلبس المحرم من الثياب «انتهي». و تبعه في ما ذكره أولا: المحدث النوري، في المستدرك. أقول: الموجود في مشيخة الفقيه، رواية محمد بن أبي عمير، عن خالد بن أبي العلاء الخفاف، و ليس فيه ذكر لخالد بن بكار، و هذه النسبة مبنية علي أمرين: الأول: أن تكون كلمة (ابن) في عبارة الصدوق زائدة و الصحيح: و ما كان عن خالد أبي العلاء. الثاني: أن يكون المراد بخالد أبي العلاء هو خالد بن بكار، إذ بناء علي ذلك يكون طريقه المذكور طريقا إلي خالد بن بكار لا محالة، و الأمر الأول و إن كان صحيحا، علي ما بيناه في ترجمة الحسين بن أبي العلاء إلا أن الأمر الثاني لم يثبت، فإن خالدا أبا العلاء الخفاف يحتمل أن يراد به خالد بن طهمان الآتي. بل هو المتعين، إذ لم نعثر بخالد بن بكار، في شي ء من الروايات و لا في كتب الرجال،